{"id":290,"date":"2020-04-17T14:47:16","date_gmt":"2020-04-17T14:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/klg-bergstrasse.de\/?page_id=290"},"modified":"2020-04-27T13:37:11","modified_gmt":"2020-04-27T13:37:11","slug":"geste-maske-tanz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/klg-bergstrasse.de\/?page_id=290","title":{"rendered":"GESTE – MASKE – TANZ"},"content":{"rendered":"\n
Ausstellung im Museum Heppenheim M\u00e4rz\/April 2020<\/h5>\n\n\n\n

Nur sehr wenige hatten wegen der Corona-Krise bislang das Gl\u00fcck, die interessante Ausstellung sehen zu k\u00f6nnen. Nun ergibt sich noch eine Chance, und die Schau geht in die Verl\u00e4ngerung bis zum 28. Juni. Ab wann das Museum wieder besucht werden darf, ist allerdings ungewiss. Einstweilen finden Sie hier einen kleinen Einblick in die Ausstellung.<\/p>\n\n\n\n

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Leo Grewenig, Figurine, um 1925 (Rekonstruktion von Heinz Frassine)
Foto: klg-bergstrasse, CC BY-ND 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Den Ansto\u00df f\u00fcr die Idee zu dieser Ausstellung gab die Figurine, die Leo Grewenig in seiner Bauhaus-Zeit gestaltet hatte. In h\u00f6chstem Ma\u00df abstrahiert, ist der Bezug zum Motiv des Tanzes un\u00fcbersehbar. Anlass f\u00fcr unseren Vereinsvorsitzenden Erich Henrich, dem Thema einen intensiven Blick zu widmen:<\/p>\n\n\n\n

Ausdruckstanz<\/h2>\n\n\n\n

Zwischen 1900 und 1920 befreiten Rudolf von Laban (1879-1958) und Mary Wigman (1886-1973) den Tanz von den Fesseln der Musik und entwickelten den modernen Ausdruckstanz. Im individuellen Mikrokosmos der t\u00e4nzerischen Bewegung sollte nun der Makrokosmos des menschlichen Seins erlebt und ausgedr\u00fcckt werden. Laban und Wigman machten den Tanz damit zu einer freien k\u00fcnstlerischen Disziplin.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/vimeo.com\/237378581\n<\/div>



Der ber\u00fchmteste Tanz von Mary Wigman ist der \u201eHexentanz\u201c, den sie 1914 erstmals auff\u00fchrte.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gret Palucca (1902-1993), eine Sch\u00fclerin von Mary Wigman, wurde bald eine der f\u00fchrenden Ausdruckst\u00e4nzerinnen. 1925 gr\u00fcndete sie in Dresden ein eigenes Tanzinstitut. Sie war befreundet mit Wassily Kandinsky und Paul Klee und trat 1925 zum ersten Mal am Nationaltheater in Weimar auf. An der Veranstaltung nahmen zahlreiche Meister und Sch\u00fcler des Bauhauses teil. Kandinsky schrieb zwei Aufs\u00e4tze \u00fcber Palucca, die zu ihrer wachsenden Bekanntheit beitrugen.<\/p>\n\n\n\n

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In seinem Buch „Punkt und Linie zu Fl\u00e4che“, 1926 als Band 9 der „Bauhaus-B\u00fccher“ erschienen, analysierte Wassily Kandinsky die Funktion des Punkts im Tanz wie in der Malerei und der Musik.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Loheland<\/h2>\n\n\n\n

1919 wurde die Siedlung Loheland als \u201eSchule f\u00fcr K\u00f6rperbildung, Landbau und Handwerk\u201c in der N\u00e4he von Fulda gegr\u00fcndet. Mit dem Schwerpunkt auf Gymnastik und Tanz wurden dort ausschlie\u00dflich Frauen unterrichtet. Es gab aber auch Werkst\u00e4tten f\u00fcr Handweberei, Textil- und Lederbearbeitung, eine Korbflechterei, eine Schreinerei, eine T\u00f6pfer- und eine Lichtbildwerkstatt.<\/p>\n\n\n\n

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In der Ausstellung dokumentieren viele Originalfotos die Tanzauff\u00fchrungen der Loheland-Sch\u00fclerinnen in selbstgen\u00e4hten Kost\u00fcmen.
Foto: klg-bergstrasse, CC BY-ND 4.0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Loheland-T\u00e4nzerinnen trugen bei ihren Auftritten selbst gestaltete Kost\u00fcme aus verschiedenen Materialien. Sie betonten den K\u00f6rper und steigerten die Aussagekraft des jeweiligen Tanzes. Neben dem Ausdruckstanz wurde in Loheland auch das Maskentheater mit selbst hergestellten Masken gepflegt.  Von Anfang an haben die \u201cLohel\u00e4nderinnen\u201c ihre T\u00e4nze fotografiert.<\/p>\n\n\n\n

Oda Schottm\u00fcller<\/h2>\n\n\n\n

Die T\u00e4nzerin Oda Schottm\u00fcller (geb. 1905) besuchte von 1922 bis 1924 die Odenwaldschule. Ihre T\u00e4nze hatten einen expressiven Charakter und wirken teilweise beklemmend und unheimlich. Oda Schottm\u00fcller wurde als Widerstandsk\u00e4mpferin gegen das Nazi-Regime zum Tode verurteilt und am 5. August 1943 im Gef\u00e4ngnis Berlin\/Pl\u00f6tzensee enthauptet.<\/p>\n\n\n\n

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\u00dcber den D\u00e4chern: Die beiden Fotos des ungarischen K\u00fcnslters Gyula Pap zeigen Oda Schottm\u00fcller 1932 beim Maskentanz „R\u00eave“ an der Johannes-Itten-Schule in Berlin auf einer ungew\u00f6hnlichen Tanzb\u00fchne (Leihgabe Dr. Uwe Emig).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Masken<\/h2>\n\n\n\n

Oda Schottm\u00fcller verwendete h\u00e4ufig selbstgefertigte Masken und verkn\u00fcpfte damit den Tanz mit der Bildhauerei. Seit Anfang des 20. Jahrhunderts hatten sich Europas V\u00f6lkerkundemuseen mit Objekten aus Afrika und Ozeanien gef\u00fcllt, darunter viele Masken, die die K\u00fcnstler unterschiedlichster Stile und Disziplinen inspirierten. <\/p>\n\n\n\n

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Oda Schottm\u00fcller mit selbst gefertigter Maske – Detail aus einer Fotografie von Gulya Pep (Leihgabe Dr. Uwe Emig).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Gertrud Arndt<\/h2>\n\n\n\n

Gertrud Arndts Maskenfotografien sind fr\u00fche Beispiele fotografischer Selbstinszenierung. Getrud Arndt (geb. 1903, gest. 2000 in Darmstadt) studierte 1923 bis 1927 am Bauhaus. Ihr Interesse am Gesicht und dessen Ausdrucksvielfalt lie\u00df sie Variationen von Verkleidung und Mimik austesten und die M\u00f6glichkeiten von individueller Physiognomie, von Rollenvorstellungen und diversen Identit\u00e4ten erkunden. Die Maske ist in diesem Fall das eigene Gesicht: „Was ist man? \u2026 Vielleicht hat man immer eine Maske \u2026 Du bist doch immer wieder anders, so vielerlei. Irgendwo hat man immer einen Ausdruck, den man haben will. Das k\u00f6nnte man doch Maske nennen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

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Gertrud Arndt: Maskenfoto Nr. 39 (li) und Nr. 38, Dessau, 1929\/30
\u00a9 Hugo Arndt<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Ob und unter welchen Bedingungen die Ausstellung doch noch zu besuchen sein wird, erfahren Sie auf dieser Webseite und beim Museum Heppenheim.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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